《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
所以，事实上我们大家的希望就只是说你证到名色分别智就好了，然后转过来，这种就会非常快捷。这也是我们这个构建当代佛法修证体系。事实上它的殊胜之处，特胜之处就会在于此地。
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
对于大家修如来禅，我想对大家成就观智的要求就是这个两条，名色差别智和缘摄受智能够成就就可以了。那么后续我们还有更好的善巧方便能够让大家快速地成就。
我们这个传承，我们这个教导，我们这个禅文化大学堂的修学体系，它是完整地包含了南传佛教、北传的汉传佛教和金刚乘的教法的所有的法要精粹都在其中，所以它是非常清晰而又直接有力的解脱大道。
最重要的最核心的修行方法、去芜存菁的修行方法是什么？那就是你在修观禅之前，你要能够透视名法、透视色法，然后又能够修缘起法。
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
不要去控制它，不要去操控它，不要故意去使呼吸变长或者缩短。
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
人生无常 国土微脆时序已进入夏季，当地时间15日，北京时间今天凌晨，法国有800多年历史的法国巴黎圣母院突发
《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
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《中观四百论》：“质直慧求义，说为闻法器。”心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条
大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章唐天竺沙门般刺密谛译 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼
2019-08-17 19:25
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