我们要知道妄念和烦恼是本觉的光明相，这就是讲到心要了。什么心要？妄念和烦恼是本觉光明相，我们念佛的时候，能够觉察我有妄念，你不要跟它走，也不要被它所转，起妄念你知道它，马上妄念就空掉，就这么简单。“不怕念起，只怕觉迟。”念起即觉，觉照即空，很简单的。
妄念起的时候，我们正在打坐，正在念佛，能够觉察这个妄念，你知道那是什么吗？那个也是光明，而是始觉光明。我们说这个妄念是本觉光明，能够觉察妄念是始觉光明。妄念的本觉光明是母亲，能够觉察妄念的光明是儿子，子光明。光明母子相会，你就成就了。这心法给你说透就这么回事，但是你没有根机，听也白听，有根机当下就悟入。
在前面我们没有详细说，只是简单说一说，我想最后圆满了，还是给大家透一线消息：妄念一起，你就看见它，不跟它跑，不理它，马上它就转空，本来就没有的，这就是修行的始觉光明。
为什么说是光明？念头一起的时候，你就能够照见，起了妄念你能够知道，你能够照见它，什么东西能够照见？光明才能照见，所以说它就是光明，就是始觉光明。
有些修行人很怕妄念，很怕烦恼，他说：“我念佛念得不好，向师父忏悔，念了很多年，还是有很多妄想。”他就不知道怎么样？他能够知道有很多妄想，这已经有进步了，你就不要怕，你不念佛，你还不知道你有妄想。
讲个笑话，有个卖豆腐的，看到师父们天天打坐，他也跑去禅堂里坐，坐一支香，坐完了跟师父说：“师父，打坐还是好。”
师父说“怎么好？”
他说：“我想起来二十年前某某买了我豆腐差我两块钱，不是打坐我想不起来。”
怎么样？你没有修行，终日在妄念之中，整个妄念把你包围了，你还不知道，你还认为你很清醒，整个一个糊涂虫。所以现在我们知道自己起了妄念，这是好事。这个始觉光明不要怕，转过来就好。
所以妄念起了，你能够照见就能转过来，这就是始觉光明。你不跟着妄念跑，就可以全神贯注地去修行，去念佛、去观想、去持咒、去诵经……都可以。
这告诉我们怎样转妄念，你能够心念耳闻，妄念就停歇下来。停歇下来是什么？狂心不歇，歇即菩提。狂心不是断，妄念不是断，而是歇，停下来，歇下来就是菩提。狂心就是妄念，就是烦恼。
----节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
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