2016-7-8 13:55
一、教育孩子是父母最好、最真实的修行法门
父母不是缺少爱心而是缺少觉醒，亲子冲突，问题不在于孩子，而在于我们自己不觉醒。所以你要知道，用禅的智慧来看亲子教育，它不是一个普通的教育学的方法，而是什么？而是提高到你修行的高度，提高到让父母首先要生命觉醒，才能够让孩子内在成长这么一个高度。所以对为人父母者，教育孩子是最真实的修行法门、最好的修行法门。如果出现了亲子冲突、父子矛盾、母女矛盾这些，问题不在于孩子，也不在于我们，而在于什么？在于我们不觉醒，在于我们的那些教育方法不觉醒，并且来说，孩子的乖张行为，反叛、叛逆行为，反映的是还没有被满足的情感需求啊！孩子用乖张行为来引起父母亲的注意。
我们讲个小例子好了，有一位广州年轻妈妈，她有个女儿才刚刚一岁半。一岁半的小孩子当然只能够说有限的几句词汇，完整的话都说不清楚。她这个女儿有三天时间都不愿意洗澡，原来洗澡的时候都很乖的，但是那三天呢，她简直就是拼死挣扎呀，坚决不让爷爷奶奶给她洗澡。
爷爷奶奶就认为是妈妈太娇惯这个小孩子，所以就很难带啦。那妈妈也很着急，也猜测到底是不是她上班的时候爷爷奶奶虐待了小女儿，所以小女儿才那么抗拒啊，她一直不明白怎么回事。到了第三天晚上，这个年轻的妈妈看到女儿还是不愿意洗澡，拼命拼死挣扎，坚决不让大人给她洗澡，她内心觉得非常痛苦。当她觉得非常痛苦的，那一刻她觉得自己感受到了女儿的痛苦，心心相印了。这个时候一个声音从她心底里面冒出来，是不是女儿病了？
第四天一早，她就带女儿去医院检查，一检查，果真是病了，但是小孩子太小不会表达，表达不清楚。很有意思的是，当妈妈从医生手里面拿到诊断书的那一刹那，女儿一下子就不哭了。前面一直哭闹，诊断书从医生手里一到母亲手里，这小孩子像心有灵犀一样马上就不哭闹，变得非常安静了。
年轻的妈妈看着女儿的眼睛，忽然就明白了女儿前面连续三天的哭闹，都是要让大人知道她病了。
第五天妈妈又去上班了，以前只要她去上班，这个女儿都会像要生离死别一样地哭闹，坚决不让妈妈走。但是这一次很奇怪，女儿却像大人一样很平静地对她说：“妈妈，拜拜。”然后这个妈妈的眼泪差一点就落下来了，她觉得女儿是懂她的，所以她先懂得了女儿，女儿随即就还她一个懂得。
因为懂得，所以珍惜，因为珍惜，所以懂得，心理学上叫做“共情”。也就是我深深地碰触到了你的感受，进人到了你的内心世界，感你所感，想你所想。亲子交流要达到这样的深度才是真正的亲子教育，而不是凭口说呀。人其实就是活在感受里面，对不对？我们说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。五蕴是什么？色、受、想、行、识。当然凡夫还不能够照见五蕴皆空，你怎样照见你这色蕴空呢？不是逃避它，而是深深地进入到那个感受里面去。亲子交流的时候，你真正地感受到你儿女的感受，你孩子的感受，人都是活在感受里面的啊。
顾客如果对你的感受好，你的生意就会好，为什么孩子不愿意回家？因为对家没感觉。为什么丈夫不愿意回家？因为对家没感觉。对孩子来说，最重要的是，有没有真正地感受到父母给他真正的爱。只要真正感受到父母亲给他的爱，哪怕父母亲打他骂他，也不会给他造成心理障碍。如果没有感受到，哪怕你不打他不骂他，这小孩子也会很脆弱。你看现在的小孩，父母打不得也骂不得，动不动就自杀，动不动就切腕，为什么？因为他感受不到父母亲对他那种爱。我们还举一个例子，新东方的创办者俞敏洪，他说他是从农村里面来的，他很小的时候，家里面兄弟姊妹多，母亲动不动就打他，从小就是被母亲打大的。但是他心理很健康啊，并没有心理障碍呀，为什么？因为打骂的背后没有羞辱，没有歧视，小孩子感受到了那种爱心。
所以感受是心灵的语言，感受是真实的生命。当孩子叛逆的时候，你要先懂得他的感受，再来处理问题。而不是第一时间用理智，用语言去判断、去处理他的问题；不顾他的感受，这个问题永远处理不好，暂时处理了，以后还会爆发得更厉害。这也就是很多父母觉得小孩子难教的原因。
其实方法很简单，你不要先处理问题，应该先处理感受，这个问题就迎刃而解，而且一断永断，再也不会出问题了。
为什么很多小孩宁愿陷在网瘾里面，不愿意跟父母交流？因为感受不到父母亲对他的那种爱护心，他的感受父母亲也不知道，也不能够感同身受。所以一次一次地碰壁，一次一次地失望，就沉迷在网络里面。为什么？因为他觉得现实的世界缺乏温暖，哪怕家里面也是这样，所以就沉迷在虚拟世界里面去了。所以禅的智慧告诉我们，当孩子叛逆的时候，先懂得他的感受，再来处理问题，这就是为人父母者最真实的修行法门。你不要以为修行法门就是天天拿着《普门品》在念，拿着《大悲咒》在念，当然那是需要的，但更重要的是，你要解决你现实的困惑和烦恼，解决你的问题，不然你学的智慧不是真智慧，是假智慧。
懂得孩子的感受，温暖孩子的内心，点燃孩子对生命的热爱，帮他把内在的生命智慧点亮了，这就是送他一轮明月呀。
我们来说一则禅宗公案好了。有一位禅师，在一个明月升起的夜晚离开他修行的茅棚，到山间去经行。等他回来的时候，看到一个小偷正在茅棚里面到处乱翻。禅师怕吓着这个小偷，就没进去，站在门外微笑着说：“喂，朋友，大白天我都找不出东西来，晚上你能找到吗？”这个禅师很幽默。我的茅棚家徒四壁，大白天我都翻不出一件东西来，晚上你就能翻得到？奇怪了。
那个人就很惊慌地跑出来了，原来是一个脸色很苍白的少年。禅师就很慈悲地脱下自己的外衣，叠好递给他说：“孩子啊，夜深露重，天很凉了，加一件衣服赶快回家吧。”看着这个少年远去的背影，禅师叹息说：“这个孩子啊，我要是能够送给他一轮明月就好了。”
第二天清早，当禅师打开柴门（因为茅棚就是柴火做的一个门）的时候，发现他的那件外衣叠得整整齐齐地放在门槛上。禅师很欣慰地说：“这个少年收到了这一轮明月。”
“明月”是什么？良知就是我们人人心中的明月。内在的成长，才是真正的教育啊。所以亲子教育的关键是什么？内在成长，让我们的孩子得到一轮明月，照亮生命。
推荐大家看两本书。
《为何家会伤人》
这是武志红写的一本帮助内心成长的好书，有很多实际的个案。武志红是学心理学的，在广州日报做记者，编辑心理学专版，后来专门做心理工作坊。
《为何家会伤人》，我建议为人父母者越早看越好，你会受到很多启发，你会恍然大悟，原来我教育儿女真的好惭愧，原来好多方法其实都是有偏差的。孩子内在成长最好的阶段，我没有能够最好地帮助他，没有用最优化的方法来帮助他。当然内心的觉醒，任何时候都是不迟的。
《元认知：改变大脑的顽固思维》
这本书是美国的大卫·迪绍夫著的。元认知，就是人类独有的能力，就是对向己的思维方式本身来作反省。
我们能认识万事万物，是要靠我们的思维方式、认知方式。对不对？那好，我跳出来，对于这个认知方式、思维方式本身我来认知她，这个叫元认知。以一种旁观者的角度重新来审视事件，问题往往会迎刃而解，获得更多的幸福感。这本书非常可贵的是，她提供了三十种改善思维的工具。工具就是巧妙的方法，工具就是让你事半功倍提高效率的妙方，所以这本书很好。她可以开发心智，并且有一个小型心智图书馆，很多很好的书都列了一个书目在里面。
希望我们每一次的讲座都是精华版的智慧浓缩丸，所以每次包含的信息量都比较大，都会推荐很多的书目，不会展开来说。但是希望有智慧的人能够按图索骥，能够开发智慧。